水色森林

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其实以前很喜欢沙僧的，虽然他比较乏味无趣，个性和本领都不突出，但他是以忠厚为标志存在于老百姓心目中的。想象他挑着担子的身影，黎黑的脸孔，粗大的手掌，木讷少言的表情，好脾气的憨笑，偶尔发呆时说不出口的愁闷，……这个形象是有感染力的，相比于英雄形象，这个形象别有一种审美效果，令人生出一种怜惜和悲悯。在某种特定的情绪和背景音乐里，可能会令人热泪盈眶。俺们都是老实人，心有戚戚焉嘛。
　　　　　　他地位低些，也没大功，可是担子也不轻，猪八戒描述过他们的行李：四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。扁担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。——就算有猪八戒分担些，也是“长路无轻担”……
　　　　　　不过后来年岁长了，仔细看《西游记》原文，才知道沙和尚并不是真的忠厚和低调。他的“忠厚和低调”是一种保护膜，使自己不被注意得太多，责任少些，问题也少些。
　　　　　　那取经师徒四人，悟空重名，八戒重利，唐僧口中挂着慈悲二字，追求的是一个慈悲向佛的自我形象，伪装给自己看，也算重名的一种。只有沙僧，看起来不知道追求啥。可能取经路对他就是一条赎罪之路。像被流放的人，走完取经路，他的刑罚才到头。如果是这样，他当然笑不出来，当然只好闷着头苦走。赎罪的人，谈什么追求，讲什么风光，除了低调和沉默还能干麻。
　　　　　　沙僧的来路颇值回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了琉璃盏，玉帝把他打了八百仗，贬下界来，变得这个妖怪模样。又教七日一次，将飞剑穿他胸胁百余下。困在流沙河饥寒难耐，只好三二日便出波涛寻一个行人食用。
　　　　　　卷帘大将差不多是玉帝的贴身秘书，是领导很亲近的人，仅因在大宴会上打碎了琉璃盏就要受这么大的刑罚，玉帝的无情真让人感到齿寒。同时也让人猜疑，或者卷帘大将曾无意地得罪过其它要职，甚至得罪过玉帝本人也未可知。玉帝可能早就想革他的命，打碎琉璃盏只是一个小契机而已。
　　　　　　流沙河是一条沉重的河，连鹅毛和芦花都不能浮起来。七日一次飞剑穿胸，是双重的疼痛，身心皆痛，提醒自己的罪愆。沙和尚在流沙河这些寂寞和苦痛的日日夜夜里忍反省自己的过往人生。反省一层，城府深一层。若想不得罪人，唯有两个字，小心。小心才行得万年船啊。
　　　　　　所以他在取经路上，低调得甘被忽略，老实得近乎窝囊，是他的过往经历教会他的，只有把自己藏得好些才安全，钱财外露招人偷，才能外露招人妒，周星驰都说了，能力越高，责任越大。像孙悟空一见到能打妖怪就兴奋，为了个“老孙的威名”，图这虚头巴脑的东西干啥呢？沙和尚他不。
　　　　　　沙和尚的实际能力不见得低，自我意识更不见得那么菲薄。在真假美猴王那一回里，沙僧打死了六耳猕猴弄出来的那个假沙僧，这也是《西游记》中明确提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。。当其时，沙僧的果敢和威猛与一惯形象不太一致——这沙僧见了大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，哪里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”好沙僧，又手举降妖杖，把一个假沙僧劈头一下打死，……那行者恼了，抡金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧东冲西撞，打出路口。
　　　　　　那假行者就是六耳猕猴，连孙悟空都打不过他的，他帅众猴来围，都能被沙僧打出重围，可见沙僧功夫并不低。而沙和尚见到假的沙僧那么愤怒，我觉得是说明在沙僧心目中，自我的份量很重大。他看重自我，才坚决不能忍受假冒伪劣的自己存在。
　　　　　　沙僧平时话少，让人错觉他笨口拙舌，未语脸先红。偶尔一些时候，沙僧才露出真面目，孙悟空第二次被驱逐之后，唐僧遭假猴王抢去行李关文，着沙僧去花果山找人。沙僧来到花果山这样说：“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家，一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄。若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。”
　　　　　　瞧这一番话，有情有理，又得体，又严密，又细致，又中肯，哪里有笨嘴拙腮的影子。他平时的沉默，是因为没有当出头鸟的兴趣和必要。
　　　　　　沙僧看起来什么都无所谓，宽容得很。宽容和圆滑，是两种看起来有点相近，实质上差别很大的东西。宽容是以温暖打底的。沙和尚遇事一般是很“宽容”，却是“事不关己高高挂起”的宽容，其实是无情的圆滑。就说最出名的章回：三打白骨精之后，孙悟空遭唐僧驱逐，猪八戒在旁边唆嘴也就罢了，沙僧头顶着“好人”的名号，却也一声不吭，眼见着孙悟空被唐僧的金箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”，十分疼痛难忍，滚来滚去告饶。沙和尚就算不好违拗师父的意思，看在师兄弟一场的情份上，劝劝师父少念几句总可以吧？可是“好人”沙和尚只是沉默，三不：不表态，不参和，不负责。
　　　　　　所以当唐僧再度遇难、孙悟空被请回来之后，孙悟空忍不住带气地调侃沙僧：“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲什么？”沙僧的回答是：“哥哥，不必说了，君子既往不咎，我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”这回答是圆滑里流露心声，他确实常自视“败军之将，不可语勇”。
　　　　沙和尚不为孙悟空说话，更不会为猪八戒说话，聪明人如他，看出为猪八戒说话更不值。孙悟空被谴回花果山了，猪八戒在黑松林化缘不得，把头拱在草里，倒睡了起来。唐僧耳热眼跳左右等不到，沙僧便在一边说：“师父，你还不晓得哩。他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又在，他管你？只等他吃饱了才来哩。”
　　　　　　沙僧的城府体现在看人情世故上，别有一番冷静和准确。他不会天真地一头热，也不会幼稚地盲目乐观。红孩儿那一节，孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子，便大喜过望，要去认亲。沙僧却一在边说，“三年不上门，当亲也不亲。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”闷葫芦的沙和尚才是个人精呢！结果正如他所言，孙悟空和猪八戒兴兴头头地上门去，吃了红孩子一番三昧真火回来了，猪八戒差不多变成了烤全猪。
　　　　　　沙和尚作为卷帘大将，在领导身边不是白呆的。在机关混久了，到底不一样。